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  • 度众生要先度自己

    叫内学,佛法的修行是真正把根本找到了。自己内心里面的冲突化解,外面那个是很容易解决的。内心里面,我举出一个例子,自利与利他,这个发生冲突。现在冲突化解不了,就是起心动念是为自己的利益,对跟别人的利益...

    佚名

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  • 《道次第》修学地图

    中不断转换身份,和众生的关系也不断改变,时而为亲朋,时而反目成仇,不可贪爱。二是不知满足,我们对欲望的追求永远不知满足,并由此带来无尽烦恼。三和四是数数舍身、数数受身,我们不断经历生离死别的痛苦,...

    济群法师

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  • 龙光竺道生“慧解”考论

    之事。详细论述见下一部分。   2.竺道生是释慧远庐山“莲社”、发誓愿同修的活动参与者   释慧远在庐山与僧俗同修者结“莲社”、盟誓愿的活动,慧皎《高僧传》有明确的记载,结社时间、地点、参与者及...

    尚永琪

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    之于后。”,   据《印造圆觉经略本修证仪后序》称,“圭峰禅师撰《圆觉经道场修证仪》一十八卷,被三期限内之修证。然文广义繁,末学不便。今者晋水法师略彼广本,以为一卷。盖非唯被三期限内之修证,亦像法...

    陈永革

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  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    ”、“分明是梁、隋间的‘碣石调',经唐宋后讹变成‘歇指调',到了你们的时代又音讹为‘之'或‘皆止',”“同样也很显明,‘月调'是唐代的‘越调'。”随后,刚刚被文化部任命为中央音乐学院民族音乐研究所副...

    田青

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  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    rngu 和ju在抄写楷书时经常被混写,tig又与thig相混,故此似乎应该为ju thig的另一种写法。居头是苯教一种非常古老的卜卦传统,主要用绳做各种,以所卜卦的内容完成各种仪式后解绳结看卦相,以...

    才让太

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  • 云冈

    西武州塞凿山石壁,开窟五所,镌建佛像各一,高者七十尺,次六十尺,雕饰奇伟,冠于一世。”   又云:“皇兴中,又□三级石佛图,榱栋楣楹,上下重,大小皆石。高十丈,镇固巧密,为京华壮观。”   又《续高僧...

    郑振铎

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  • 《浮山志》第五章:人物

    京师,结识了秋瑾、徐寄尘并为异姓姊妹。秋瑾赴日及办《神州女报》,都得到吴芝瑛经济上的捐助。秋瑾就义时,她冒生命危险为其收尸安葬,并设“悲秋阁”,悬挂秋瑾遗像,以示怀念。辛亥革命成功,她被国民党政府聘为...

    不详

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  • 《浮山志》第三章:人文景观

    字体为楷书。)     浮山纪胜   浮山果绝奇, 缥缈如飞来。   或疑斧斤削, 巨灵无此才。   烟霞草木, 水气成楼台。   但见丹翠合, 不知人往回。   玉洞中玲珑, 繁星空际排。   ...

    不详

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  • 《浮山志》第六章:艺文

    火枣。   比邻罗汉石为僧,镇日谈玄似娱老。   连云峡映绕云梯,云开云敛行欲迷。   炼药台边聊尔过,圆通只在小桥西。   太华峰头飘一瓣,梅恒利国济悲愿。   非关蜃气楼台,准的循声现宫殿。   ...?  但以饥寒累。   翘首向烟岚,  抚心增慨愧。   会圣岩寺   长夏无冰雪,  山居自微寒。   日与僧徒对,  忻兹寝息安。   冷风忽不逮,  乔树皆上干。   空廊万坐,  明星照栏杆...

    不详

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